shui镜的使用方法
水镜的使用方法
他了，我却还没有。他将从我体，道在骤然的冷风倍感空虚，搐着缓缓合拢，水继续像绒纱般从壁一层层脱落。必须有什将裂填上。他面朝地伏在我膝上，的起伏逐渐变得规律。而指尖发梢依旧垂在狼藉的水滩里。光的脊背像是洒满月光的沙漠，比手指的温度略凉。纵在睡中，他的后腰依旧十感，到便浑身一缩，间逸像是咳嗽的闷哼，再往掐住他的，张开指将软一手心，他也毫不反抗。冕？语声落，只有他绵长的呼吸。继续将手探入，向拂过，他的因我无心的碰再次变，的经脉一道道充血胀。
我将沉睡的他抱在地上仰卧，将他的长发在一旁梳拢平直，不至于被手臂压到。随后向，手圈拢，怕他受刺激而惊醒，只缓缓加快动作，一边轻唤他的名字试探。不久，我的手间沾满黏腻体，他睡得意外地沉。嘴微张时，吁呼的吐息像是婴睡梦中彩斑斓的泡泡。我继而上他的首，直到在一团红中立，蘸着津艳色欲滴。他随之发破碎的轻，似乎在他清醒之时从未此放肆。
我扶起他举的坐上，温热的情沿着脊背漫，药的气味已温和许，却依旧呛人的烟雾，在周身摇，托着我起起伏伏，摆着腰吞吐他的。他的身体随急剧的脉搏变热，直到手指末端，背面的关节也微红。和他十指相扣，什也没有发，不像之前，以感知他的心理。
也许是因他在此刻什也没想？一片溟漠的混沌，就像空无一。上半透的琉璃色块褪去被搅的颜色，冰蝶也到了该安眠的时刻。他将不再醒来身体维持此刻的样态，温逐渐消散，从离心最远的指端，或是从里无挽回地冷却。肤变薄变透，越来越像晶莹的冰层，头发是披落世间的雪，映在冬日淡紫的夕。荧光色的蝴蝶绕着手臂盘桓，边是颤抖。
司岚？没有回音。
他会死去吗？在没有时间的虚空里，说死也失去了意义。会消失吗？也许我的当已非存在。在这里的一切都是无所依凭的法力，也以说我是他的一吗？我欺欺人地向己道。清醒的一刹，我突然感到冷了，哀嚎着达到，在一片刺眼的白光里听见婉转不息的鸟语，枫叶在长久的等待里飘落满地，桂树的枝掩映香雾。他曾说，很惜我在叶来去匆匆，没走遍各地山川形胜，见过山间掉尾便化成美妇的灵狐，缠人永堕幻境的相思藤，东海之滨采珠织绡为的鲛人；也没亲历真正的月桂节，见证举国庆、万人空巷的盛况；没慢慢领略，我曾拼死想要守护这个陌世界。
那你呢，司岚？你想回叶吗？
我抱着尚且温热的他取，呼吸扑在颈窝，挠得我发，泪水被苦抖落。一闭上眼，只一片虚空，一穿梭时空的长道，看不见终，漫漫的星光，无尽的，眩。我恍然望见去年的日，司岚学长站在
圣西尔盛开的樱之向我问好，说的是迎回家。我不知道迥异的他是不是还被当作一个人。至他不愿，冕一直知晓另一个人的存在，也曾目睹某一时空的我他步入婚姻殿堂，从未说起，却恰好得以隐匿在暗处。他总会留意我在怎样的场合唤他的名字，是不是实际上想起了另一个人，表面上只一置之，以为将疑虑隐藏得很好，静待清透的曦光照散霾。
陌的房间，向的落窗。我走完这条冥河般的长道，醒时只剩最后一段梦的记忆，既是梦，也是回忆。也是在这个房间，灯光映得浮雕画呼之，镂空灯罩缓缓转动。我手捧他的长发问，如水镜预见未来的景象，为什不从找圆满的一让实现呢？他答，水镜映见的景象只是离散的碎片，因为没法看见己的未来，途分叉的关节将被尽数隐去。何况，他也不知怎样算圆满的收场，在很没有我的未来里，他一直抱着解铃还须系铃人的想法，找到白银骑士，和罗夏一起方会谈，每每不而散。要来等文明的白银骑士不愿妥协退让，终于难免一战；要他罗夏难以毫无嫌隙的合作，他代表辖的万千法师，而罗夏代表秉权的贵族，举国的世俗臣民，身居位，不得不瞻前顾后，也身不由己。他无法退让的底线是，存活的法师不必再牺牲殉难，灾厄退去以后，也作为普通人活，他也该被拯救，成为法师不是以选择的事。罗夏没法对此感身受，并非他不愿对半妖的法师一视仁，恰恰是因一视仁，对整片大陆而言，法师是容许牺牲的极数人。
他翻开书页，整理了夹在其的小笺，继续说道，初见时，当你信誓旦旦说想要拯救叶大陆，我很惊喜，也感动于你义无反顾的气势。久违遇见道，不免惺惺相惜。想必罗夏也是类似的心，故而应允你放手一试。我却忍不住怀疑，当你将拯救一个世界形容成凭一腔热血，努力去一定完成的事业，真的足够预想了前途的艰难险阻吗？也许本没有一劳永逸的终了，只有长久的怀疑、挫折和残缺。
叶曾有一位著名的理想主义诗人，在战不止的分裂时期，去未远，诗作全用濒临失传的古典文字写就，从不使用当世的通行文字，他以为后者一点都不美。他醉心于锤炼文辞，不断苛求韵律、结构之美，诗歌形式的完美无人以比肩，空前绝后。偏偏他绝不愿承认己是个诗人，希望别人称他为精神的建筑师，再不济，一个臭名昭著的神。除却写诗，他唯一感兴趣的事业是研究水镜。第一面简易水镜便由他制成，《水镜的使用方法》最初版本，即是他记录使用状况的手册，后半则是他未试验的猜想。比如，采用不的天赋血引，改换法阵符文的绘制顺序，这些都改变水镜的折映角度，或许不只显现过去未来之事，也许以窥探他人的心、梦境，乃至控、进入其。
为了验证我是否真的知道另外的救世方法，司岚曾趁我沉睡时，试着搭建一枚用以窥探心的水镜，不知是血引不对还是他走神时的法力波动，
此举半是失败了。他看到了不该看的内容。
什是不该看的内容？我问。
他不答，又将笺纸叠放整齐，合上书页。随后吸一气，移开眼，他才道，你的性幻想。这似乎也对你醒后的认知产了影响，会混梦记忆，但对实在的过去暂时失忆。
但这是不是反过来也以说，镜的影像取代了实在，变成另一种现实？
梦比外物更真实，这也是那位诗人曾说的话。他忽而低失笑，也许他再活得久一点，就实现己的理想。建造一个纯粹神的理想世界，抛弃肮脏的现实，那里有他想要的一切。在年时的我看来，这个神话般的梦想，不过是逃避责任的另一种说法。
这样是不是太苛责了？似乎惊世骇俗的艺术家多有些不为所容的病。
是啊，所以如不这想了。往后，司岚继续介绍这位诗人的身世，他十岁死于非命。十时，他的方国被灭，父母殉国。从此他也离开故土，徙于各国间，却每每因恃才傲物惹怒当地贵族，不得不逃亡邻国。然后在最后一个尚愿礼遇他的国家，犯不饶恕的渎神罪行，被以极刑。他为了实现己的理想，了象征最神权的祭司。临刑际，久病不的祭司乔装微服来到刑场，被诗人一眼认，展开一场绝无仅有的辩论。
随后，司岚照史籍记载，取一黑一白两只手偶，将这段故事演绎来。黑的是诗人，白的是祭司。首先，诗人远远向在人群徘徊不已的祭司喊道，我认你了，跑也晚了。这时，祭司却压低帽檐，试图向外挤人群，此刻急于离去的举动反惹人疑，人然让开，隔着步远在祭司身边围成圈。
你还想要怎样？我已经因你身败名裂了。饱受侮辱和损害的祭司即便在答话时，也不愿回过向诗人。
啊！是啊！还不够！我的理想还没实现。我告诉你，是因为你信仰那些愚蠢的东西，我才愿再这里伏法受诛，否则全是我实现理想的阻碍。虚伪的正义崇，本是不明就里地因循蹈旧，却虚张声势称聪明人才明白，笑至极。
停止你那幼稚的游戏吧。理想？你的理想，不过小时候没玩够征服世界的过家家罢了。有什意义呢？只会令人盲目，看不见其他所有，为达目的不择手段，将无辜人视作必须除去的绊脚石，要是尚利用的祭品。改变的并非他人，而是你饱受荼毒的心灵，看看千疮百孔的己吧。愿神保佑你，在长眠洗去罪孽。此时，祭司才摘帽子，转身走到行刑台边，向诗人祷告。
千疮百孔，你不也是一样吗？如你真有己说的那虔诚，何必日夜反省，不敢有一点松懈？没有，谎言才须不断用一个谎言填补，一旦停虚伪的造作就会脚。是因神贫瘠，才须幻想一个偶像掩盖空虚，幻想一种值得毕追逐的最价值，神明也好，也好，孩子也好，然后甘愿受这种价值役，给己活去的理由。但我不需要，我就是我己的主宰，我的理想足以支撑我去
想的一切，哪怕千夫所指，世相违。我和你不一样，我不需要共情和理解，不需要祝愿，那些东西，只会让怜的庸人更怜，像你这样。
你声声把别人所求斥作虚伪，只有己的理想是真实。那我问你，你的理想究竟是呢？何以证明是唯一的真实？我所求的东西至略有名目，有朦胧的形状，是你呢？连把说来都不到，还是己都还不知道是？最理想的理想，理想的范式？哪有那种东西，不过是一纸空文
住嘴！像你这种凡夫俗子不会懂的，我何必解释，都说了我不需要你怜悯。我真后悔当初错看了你，竟然事到才发现，你就是个彻头彻尾的凡夫俗子，平庸至极，本不让我离理想更近一步。
放弃吧。承认没人只靠虚无的活着
是，身必将腐败，才永恒。名目不过是你无聊的游戏，通过命名和指认彰显己在上的位，就像现在给我定欲的罪名。你本不知道，我早已没有那种堕落的欲望，我的所作所为，只是为了我的理想，你合为一体，然后得到启。
那，假你所得到的启和至为止的所为背道而驰，启的指示是让你放弃，不再写诗，毁掉水镜，你会怎？
不！那肯定是假的，在考验我的定。对，你是假的，你全是。醒醒吧！别在欺欺人，坐井观天，杜绝向世界的探寻，被一制滥造的概念浑浑噩噩统治。这样的日子牲畜何异？是思想，，不断向上超越的思考，让人变得有别于牲畜，才是世界的本质，是真实。安于现状作茧缚，只会日复一日腐坏，去世界里由梦，这才是唯一的路。
你要的，才是逆天而行，本不的事。也许对你，我只是我的身份，我的名字，你乐于听取的言说。但无论何我希望你明白，我不是一个符号，不代表任何，也无法在作诗时，供你任意遣用。说完，祭司再次向诗人祷告，重新戴上宽檐帽，仰而去。
这段记载全祭司本人的日记，他在最后写道，那天释重负哭了。另外的传言称，祭司在那天以后，正式辞去职，在家中终日忏悔，常说愿你在永恒的虚无中赎尽罪孽。
他？我向司岚确认。最初我就奇怪，两只手偶几乎一模一样，只衣服的颜相反，白那只多了草帽。
祭司是男性，诗人也是。司岚解释。
诗人以为祭司世俯仰作茧缚，祭司以为诗人追求的理想不切实际，谁也无法说服对方。那的司岚更愿站在哪边呢？诗人还是祭司，左手还是右手？
那时，司岚沉许久，终未答复，只说他没法成为其中任何一个。