第五百五十一章 漕帮
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尹俊身影一闪，轻巧的躲过了仇万千全力发出的一剑。哈哈一笑，道：“好，痛快，仇副帮主既然也是
佩剑之人，想必在剑术上也有不俗的造诣。我看，想请不如偶遇，我就用我手中的两把鬼头刀，领教领教
仇副帮主绝世剑法。”
仇万千冷哼了声道：“正合我意！”
尹俊爽朗的哈哈哈大笑了两声道：“学无前后，达者为师。你可不要因我年少无知，就故意剑下留情。
你要是今天赢了我，是杀是剐需随尊便，如何？”
仇万千笑了笑道：“很好！我正想领教领教阁下的高招！少废话，看剑！“
尹俊身子一纵跃开来，摆着手道：“唉，等一下，倘若在下侥幸赢了仇副帮主一招半式的？你可别怪我
耍赖哦，我可是要走的！而且还是在帮主的面前！”
尹俊的话刚落，站在一旁凶神恶煞的一个中年汉子怒道：“大胆毛贼，进了我们盐帮总舵还想活着离开
的？简直是痴人说梦。你以为盐帮总舵是什么地方？岂容你说来就来，说走就走吗？”
尹俊哈哈哈笑了笑道：“若此说来，盐帮总舵也不过如此，不过如此看来，这堂堂福建第一帮盐帮的副
帮主也只不过是一个输不起的无奈而已，这话要是流落到江湖，恐怕就好笑了！哈哈哈……哈哈
哈……？”
中年汉子满脸通红，涨得额头的青筋都凸了起来，大声道：“我们盐帮向来说一不二？只要是进了盐帮
总舵的人，没有一个活着离开的！”
尹俊抬头装作思考状。中年汉子见尹俊脸上露出了惧怕之色，哈哈一笑道：“怎么样？怕了吧，我劝你
还是乖乖的投降，也许陈帮主一时高兴说不定还能饶你一命！”
尹俊一笑道：“我这人天生骨头硬，要我投降还不如杀我！可是我现在还不想死，所以……？”话音一
落，尹俊双脚就地一点，身子登时如雄鹰一般跃出了盐府，那中年汉子一惊，想追一来不及，但此人夜闯
盐帮总舵就此让此人如此轻易的逃走，盐帮颜面何存啊！虽知追不上，但还是暴喝一声朝府外追了去。突
然仇万千厉声喝道：”不用追了！“
中年汉子一愣，扭过脸道：”帮主，这人……？“
仇万千没再答话，片刻才厉声道：”此人武功在你我之上，就算追也追不上了，我看这人来之不善，你
去将漕帮金帮主给我找来，我有要事和他商议。“
”是！属下这就去！”那中年汉子躬着身子道。
【说明：我这里所写的漕帮并不是历史上的漕帮，纯粹是为了故事需要，如有雷同，纯属巧合。为了让各
位读者了解历史上的漕帮，小景再次特作说明。
附注：历史上的漕帮：
漕帮是中国民间的统称，其实漕帮就是青帮！青帮（正式称清帮）是中国历史悠久的帮会，雍正四年间
翁岩、钱坚及潘清三人所创。徒众昔皆以运糟为业，故称粮船帮。大江南北，入帮者颇众。青帮是清初以
来流行最广、影响最深远的民间秘密结社之一。漕帮-辈分排分上海3大漕帮头子
清帮的辈分排行有：
第一代清字辈指的是金纯，号碧峰，明末南京麒麟门外金家村人氏，乃弃官出家的僧人。金纯使用了据
说是达摩老祖定下的前后四十八字作为派系，于是他的法名，便叫做“清源”。
第二代静字辈有罗清，甘泉省东乡罗家庄，万历三十年赐进士，天启三年拜户部尚书，出家后法名
“静清”。陈瀛，字易水，道号静海，东广西林贵县人。
第三代道字辈有陆飞，字羽飞，道号为道行，广东娥素人氏。赵大官，字悟本，道号为道元，金陵霞
邑人，明末进士，崇祯年曾任统兵之职。第四代翁岩、钱坚、潘清三人乃德字辈，为纪念祖师，前三字
“清、静、道”清帮后代不再使用。
清帮极盛时期共有一百二十八帮半（其中半帮为香火船），后因漕运没落，减少至六帮：江淮泗、兴武
泗、兴武六、嘉白、嘉海卫、杭三。各帮以三角或长方形旗帜做标志(以下资料，源出于杭三帮手抄本忠义
千秋)。
时值清雍正年间，因清朝立国之初履履征战，再加上阿哥们之间的皇位争夺战争，待传位雍正皇朝时国
库便已空虚，南北贫富差距立现，历代史中，凡民饥则国必乱，雍正皇帝深明此理，将问题综整入理并召
来众国策大臣相商对应之道，从吏治大加整顿清查亏空，将以往铸银所余耗损由地方运用之税赋，全部归
公管理，史称火耗归公，再继而取消人头税而改行摊丁入地，扩大垦田面积，首重农务，为养清廉官吏之
风，创设军机处，并革除满清旗主制度，将西南区少数民族的土司削除，改土归流。
雍正是个以农务为先的皇帝，在史上记载，他同时也是个严荷至极的皇帝，大兴农务以降，自必然得大
设天下粮仓，畅通粮运之道，综观中华大地，南米北麦，雍正厉行改革前的运输管道，以走旱路为主，中
华大地物大地博，旱路行走着实不易且风险居多，于是在雍正年间，大出皇榜由钦差田文镜招民兴办水路
粮运。
当时，杭州有三位异姓昆仲好友揭皇榜愿受此任，并结为异姓兄弟。这三位依年岁长幼而分，长者姓
翁单名岩，字福明，道号德慧，江苏常熟人，原籍山东东昌府聊城县鼓楼街，秀才出身，后弃文习武，在
河南少林寺习艺，雍正二年加入天地会；次者姓钱单名坚，字福斋，道号德正，原籍山东东昌府聊城县，
迁居河南，经商，雍正二年随翁祖加入天地会；最年幼者姓潘单名清，字宣亭，道号德林，浙江杭州武林
门外哑叭桥人（有的野史将三人写为翁麟、钱保、潘安）。此三位清帮的祖师爷，均因受教于罗祖教下，
此外，长房翁祖出自少林，且罗祖教下本源自禅门，为追本溯源，因此清帮同时也供奉禅门达摩祖师至六
祖惠能，传道亦传禅以宗教立帮。三位清门祖师于雍正四年揭下皇榜，创立粮运之道，水路运粮主要是以
通州至杭州这段航程，建设了七十二个半码头，设立一百二十八帮半，而其中所谓的半码头，指的是专做
南北杂货小买卖用的码头。十七世纪时，训民必先教民，古时候的通识教育并不普及，宗教的力量及劝人
为善的理念，对于约束帮众行为，则是最好规律法条，而这半帮指的即是承传祖训，修行修身传教传道的
香火船，此为兰山半帮，帮主为潘房三十六弟子中的顶山门(众弟子中排行中间者）弟子姚玉字清，杭州人
士，道号文铨，后代称为姚祖。
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漕帮
清帮虽为翁、钱、潘三位祖师所创，然草创之初，翁、钱二位祖师爷先后仙逝，潘祖独撑大志，与门下
弟子共同订定家规法则，劝戒帮众修德论道，将一帮市井船夫，治理的有条有序满帮是良才，强调师带徒
的体制，帮中大小以字辈论之，严然是个大家族，并设立家庙，凡入帮者，不论何姓，一旦入帮，均为潘
家子孙，因此不仅仅是入帮会，而是入家族，且不论何字班辈，一师皆为师，一徒皆为徒，受四方长辈恩
下，也使得清帮有别于其他帮派会社，师徒兄弟间感情特别亲切。
乾隆三十一年，潘祖于运粮时在凤林闸下仙逝，由潘祖开山门弟子王降字相阳，淅江杭州西门外人，
及关山门弟子萧玉德，字明新，苏州府昌门外人，扶柩回杭州武林门外，是为王祖及箫祖，因此后，清帮
对于各师父领下的开山门、关山门弟子均特别敬重。此外，潘祖仙逝之时，有第五代文字辈弟子王培玉，
字蓝田，道号文功，直隶通州坝人，当时仅进过小香，清帮称为一脚门内一脚门外，由众师兄帮他上大香
开法后(清门规矩，师父若过舫(往生)，其门下弟子若未上大香或开法者，可由顶山门弟子主香代师执行，
唯不可代师再收徒)，其守墓终日，纯诚哀恸不已，饮食不思，数日后随潘祖仙逝，清帮为念其护主忠诚，
又因其为糟船舵工，在职上他系全船安危于一身，故封其为护法小爷，于香堂门傍供奉，永做记念。清门
中为记念这些祖师，则称为三老四少，三老分为前后三老，前三老指的是金、罗、陆祖，后三老为翁、
钱、潘祖。四少即为：朱、刘、黄、石，四个讲道庵室所出学生，分别为翁祖讲道的朱寺庵、钱祖刘寺
庵、潘祖黄寺庵、护法小爷石寺庵。四庵代表为：翁祖弟子黄泉，钱祖弟子石士宝，潘祖弟子萧玉德，最
特别的则为石寺庵，诚上所述，护法小爷开法不久便已仙逝，哪来的弟子？所以石寺庵弟子其实指的是领
帮行运，护佑全帮的总领帮主，或是护佑清帮有功之人，意为培养忠义护主之风，在潘祖之后，为文字班
宿庆祥领帮，故石室庵弟子以宿庆祥做为代表。
继潘祖之后，众推宿庆祥领帮行运，帮隔数代后，乃至清咸丰四年，太平天国之乱，皇粮遭毁，无法承
运粮务，至此后，清帮主要经济命脉断绝，后至清光绪十二年，一百二十八帮半，仅余六大帮头，而最后
这六帮，接续传承家运，至光绪二十七年民运改为官运，不再行运江河，昔日千船万旗大江飘的景象，从
此之后正式走出历史，指为粮船不开，雀杆不点头，因此后期的清帮弟子，均在陆上行走四方，又称为旱
码头入会。
有人认为，清帮是洪门的一支派，其实不然，但确有传说翁、钱二位祖师均乃洪门／天地会会员，且创
帮之始，很多成员出身洪门也甚有可能。】