第八十四章 回到湖岸

这一觉马和睡得格外的香甜。

鼻中嗅着车田千代的体香，做着美梦。

直到感到自己的鼻子。

有些痒。打了个喷嚏。

才醒过来。

看着笑嘻嘻的看着自己的车田千代。

马和也笑了：多美的梦啊？

要是不醒过来就好了。

车田千代看着发呆的马和：“马和君，你怎么还在发呆？

该起床了。”

马和一晃脑袋。

才知道这不是梦。

梦呓般的说道：“不是梦。

嘿嘿，不是梦。”

车田千代一拉马和：“起来吧。马和君。”

马和坐了起来。

看了看，扎西不在帐篷里，已经出去了。

马和和车田千代也爬出了帐篷。

外面风和日丽。

又是一个好天。

马和伸了一个懒腰，看见扎西在岛中心的那个大坑那边。

也走了过去。

扎西站在坑边。

向里面看着。

马和也向里面看着。

那个石函还在。

盖子还好好的盖在上面。

奇怪的是。

昨晚看着平滑得石函盖子上面，竟然多了一个手印。

一个很大的手印。

马和指了石函说道：“怎么又多了一个手印？”

扎西也摇了摇头：“不知道啊。

这个手榆像是莲花生大师的手印啊！”

马和看了看扎西：“不会吧！

你见过莲花生大师的手印？”

扎西点了点头：“是啊。

莲花生大师真在西藏很多带地方立下自己的足迹和手印。”

马和皱了皱眉头：“可是为什么莲花生大师会留下这些足油手印呢？

他到底是谁呢？”

扎西说道：“莲花生大师他是西藏密宗‘宁玛派’即俗称‘红教’的开山祖师。

是8世纪时的印度乌仗那也就是现在巴基斯坦境内地方的人，后出家为僧，他学的是印度佛教密宗‘因陀罗部底派’的传承；

是当时佛教有名的密宗大师和降魔能手，以‘神通’、‘咒术’名闻一时。

那时候，他来到西藏。

西藏的苯教盛行。

为了推行佛教。

莲花生大师在藏地建筑寺庙。

在山南地区的桑耶地区修建桑耶寺。

可是那些山神。鬼怪。都来捣乱。

不断地推到建成的寺墙。

于是莲花生大师和西藏的山神，河神和鬼怪斗法。

结果降伏了那些山神，河神和鬼怪。

之后开始在西藏宣扬佛法。

而且没有打压苯教，把苯教的教义和偶像都归入到佛教当中。

把苯教的创派祖师辛绕美沃切也奉为菩萨。

令苯教最终归附于佛教。

之后就再没有佛，笨之争。

终于成就了现在的密宗佛教。

后来桑耶寺最终建成，并延请12名印度‘有部’僧人，为吐蕃最早发心出家的七名青年，世称‘七觉士’僧人授戒，从此吐蕃才有了本族人出家的‘僧团’。

当时的藏王赤松德赞又派人赴印度留学，并迎请印度高僧无垢友、佛密、静藏、清净狮子等入藏翻译佛典，又请来法称论师传授‘密法灌顶’以及迦湿弥罗胜友、施戒等传授‘戒法’。”

马和点了点头：“这么说来。

莲花生大师也算是有容乃大。

就好像是西藏的佛了。

所以他特别受到尊重。”

扎西点了点头：“而莲花生大师最厉害的就是‘神通’和‘咒术’。

可是他留下的伏魔咒并不全。

我们得到的是很重要的。

所以我很高兴。

昨晚我一直兴奋得睡不着。”

马和笑了笑：“这样看来。九世灵童第九世的转世，就要来来修炼这个的。

所以他得到了莲花生大师的伏藏。

得到了那伏魔咒。

可是那个伏藏是是所谓的‘识藏’他学会了那些咒语。

所以他留下了‘书藏’交给后来的人。”

扎西点了点头：“嗯，这就对了。事情基本理顺了。

就是这个样子。”

这时候，车田千代走了过来。

看着两个人说道：“吃点东西吧。”

说着递给他们饮料和干粮。

马和，扎西，两个人坐在地上边吃边聊。

马和看着湖面，对于回到对岸，有点打怵。

车田千代看着马和：“我们回去是不是还要下到水中？”

马和被说中心事。

不好意思的笑了笑：“只要扎西大师扎的气垫子扎得紧。

我们可能不用到水中的。

嘿嘿！”

车田千代却说道：“没事。要是下水。

我陪你。”

车田千代说的异常坚定，马和的心中暖暖的。

对于真的要下水也没那么担心了。

终于等到了午后两点。

扎西也把气垫子扎好了。

马和不放心，又检查了几遍。

才把装备放到了气垫子上。

三个人也坐了上去。

扎西和马和拿着慢慢的划着。

马和的心中随时都做着跳到水中的准备。

可是湖面却出奇的平静。

气垫子好像一条小船，平稳地在湖面上航行着。

更加没有什么云雾，可以清楚地看到对面湖岸。

可是马和还是不敢掉以轻心。

车田千代却很轻松：“来的时候，风云际会。

可是回去的时候就风平浪静。

也算是不错了。”

扎西也是敢掉以轻心。

小心的划着：“是啊。希望谁也不用进到水中。”

就这样，气垫子终于缓缓地划到了对岸。

终于上岸了，三个人都松了一口气。

不管怎么说，已经是大获全胜了。

收拾好东西，三个人又坐在湖边，现在看看拉昂错却没有一点诡异的味道。

一派平静的景象。

三个人的心中也是一片宁静。

突然，一阵电话铃声打破了这片宁静。

马和拿起电话，看了看。

来电显示是“李健”。